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沮丧消沉，空过岁月，要有洗心革面的魄力，创造自己的命运。因此无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，进而创造命运。 ［注释］ 指吾人经常生起的思想或行为，久薰识田，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295851957.html
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贫贱不轻。佛陀并以兰园、鲍肆比喻朋友习气的相互影响，或薰其香，或闻其臭，端赖自己正见选择。 四、工作伦理 工作，是人们生活的依靠之一，有人藉此养家活口，有人从中实践自我，有人只是得过且过，敷衍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451966.html
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定力，力不被魔扰，不为境迁；即世法上的一切，亦非具有定力不能成功。所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，即是定力所致。定力是由修养得来的，古来所有功在天下，名垂万世者，未有不致力于修养。如诸葛武侯，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852004.html
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声色所缚，自堕三恶道，焉能救众生？ 注18 凡夫即使“生人中为国王、大臣、长者，富贵自在，”但若“贪嗔放逸，广造重罪，”就会因其恶业，堕入三涂，经无量劫之后，而从地狱出，生为贫贱人，复堕地狱，轮回...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
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一瓶之粟，父母、兄弟、亲戚所资以事蓄者，不下十余人，乃不以夺其志、废其学，意之所至，无富贵、贫贱、威武、患难、夷狄，名倾海内外，焰然不自足，晚近中有是人乎？其诸九江桂念祖伯华是欤？[25] 从欧阳这...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html
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抨击说：“今之释子，皆以势力相尚，奔走富贵之门。岁时伏腊、朔望庆吊，唯恐居后，遇贫贱虽道途，曾不回顾。”宋代佛教的世间化，当然也会带上当时的各种社会世态。 宋代禅宗灯录和语录的编撰 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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人的伦理存在问题，并充分肯定了人的整体性存在中一己个体性、特殊团体性和普遍群体性三个维度的积极价值。在个体性方面，传统儒家十分强调“为仁由己”、“君子求诸己”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html
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马皇后。本尊千手 观音的面容丰满，体躯福泰，身上饰物不多，却充满了雍容华贵的气 息，在慈容中闪耀着一般女性的光辉，令人怀念起那自幼贫贱的马皇 后，辅助朱元璋在坚苦卓绝中完成了帝业。此千手观音多少...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854899.html
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阙行事钞》云：“若和尚父母在寺疾病，弟子亦得为合药。又父母贫贱，在寺内供养；净人兄弟、姊妹、叔伯及叔伯母、姨舅，并得为合药。无（药）者，自有，亦得借用。不还者，勿责。”[8] 可见，不管是在寺出家的僧人，...
李并成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
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）决定得什么果（如人、天人、佛），而施肥、浇水（持戒与积德）只是影响果实的大小（如人道富贵贫贱之差悬殊、佛道亦可分九品等）。可见对于成佛来说，正因（修心）与助缘（持戒与积德）各是各的作用，二者相辅相成...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html